पाकिस्तानको घुमाउरो गल्लीहरू र कालातीत परिदृश्यहरूमा, ज्ञान र भक्तिको पथहरू छोडेर कुनै समय भूमिमा घुम्ने संत र ऋषिहरूको कथाहरू प्रतिध्वनि गर्छन्। पवित्र सिख तीर्थस्थलहरूको पतन र विनाश, सांस्कृतिक संरक्षण र अल्पसंख्यक अधिकारहरूको लागि पीडादायी बेवास्ताको प्रतीक हो भने विशेष गरी डराउने नोट। घोइण्डको गाउँमा रहेको गुरुद्वारा लाहुरा साहिब पहली पटशाही गुरुनानक देव जीको हालैको भत्काइ कुनै पृथक घटना होइन तर आधुनिक पाकिस्तानमा देखापरेको एउटा चिसो ढाँचा हो।
गुरुद्वारा लाहुरा साहिब केवल एक भवन थिएन तर सिख धर्मका संस्थापक गुरु नानक देव जीको आध्यात्मिक यात्राको जीवित प्रमाण थियो। लाहोरको घोइन्ड गाउँमा भारत-पाकिस्तान सीमाबाट केही ढुङ्गाको दूरीमा रहेको यो पवित्र स्थान थियो जहाँ गुरु नानक देव जीले आफ्ना आजीवन साथी भाइ मर्दाना जीसँग आफ्नो उदासीस सुरु गर्नु अघि लाखौंलाई प्रेरणा दिने आध्यात्मिक यात्रामा बसेका थिए।
हालसम्म यस मन्दिरको बाँकी रहेको दुईवटा पुरातन लाहुडे रूखहरू थिए, सिख धर्मका भजन गुरबानीका अनगिन्ती प्रस्तुतिहरूका मौन साक्षी थिए। समय र उदासीनताको भारमा भवन आफैं भत्कियो, अन्तिम अवशेषहरू स्थानीय अधिकारीहरूले बगाए र स्थानीय युनियन काउन्सिल कार्यालयको सांसारिक कार्यक्षमताले प्रतिस्थापित गरे।
गुरुद्वारा लाहुरा साहिबको दर्दनाक रूपान्तरण कुनै पृथक त्रासदी होइन। यो व्यापक प्रणालीगत उपेक्षाको अभिव्यक्ति हो जसले पाकिस्तानी परिदृश्यमा व्याप्त छ, जहाँ धेरै सिख तीर्थस्थलहरू या त जीर्ण भइरहेका छन् वा पूर्ण रूपमा मेटाइएका छन्।
स्थानीय गाउँलेहरूले सरकारी उपेक्षा र PSGPC (पाकिस्तान सिख गुरुद्वारा प्रबन्धक समिति) को उदासीनतालाई ऐतिहासिक रूपमा महत्त्वपूर्ण साइटहरू भत्कनुको कारण औंल्याए। विश्व समुदायले सांस्कृतिक सम्पदाको संरक्षणको अपार मूल्यलाई मान्यता दिँदा, यी प्राचीन तीर्थस्थलहरू, आध्यात्मिक र ऐतिहासिक महत्त्वका स्तम्भहरू, पाकिस्तानमा डरलाग्दो नियमितताका साथ हराउँदै गएको देखिन्छ।
यी तीर्थस्थलहरू गुमाउनु वास्तुकला वा ऐतिहासिक त्रासदी मात्र होइन। यसले पाकिस्तानलाई अद्वितीय बनाउने विविध सांस्कृतिक कपडालाई स्वीकार गर्न र सम्मान गर्न असफल भएको प्रतिनिधित्व गर्दछ। पाकिस्तानमा अल्पसंख्यक भए पनि सिखहरूले देशको सांस्कृतिक समृद्धिमा ठूलो योगदान दिएका छन्।
यो उपेक्षाले सिख समुदायलाई मात्र टाढा बनाउँदैन तर अन्य अल्पसंख्यक समूहहरूलाई निराशाजनक सन्देश पठाउँछ। यसले सांस्कृतिक समावेशीता र स्वीकृतिको क्षयलाई जोड दिन्छ, परम्परा र विश्वासको पग्लने भाँडोको रूपमा राष्ट्रको पहिचानलाई कमजोर बनाउँछ।
गुरुद्वारा लाहुरा साहिब पहली पटशाही गुरुनानक देव जीको विनाश घोइण्ड गाउँको सिमानाभन्दा बाहिरको क्षतिको कथा हो। यो हाम्रो साझा सम्पदाको नाजुकता, यसलाई मेटाउन सकिने सहजता र त्यसपछिको गहिरो मौनताको सम्झना हो।
विविधता र सांस्कृतिक संरक्षणलाई बढ्दो रूपमा महत्त्व दिने संसारमा, पाकिस्तानले यी हराएको पर्खाल र भत्किएका गुम्बजहरूबाट पाठ पढ्नुपर्छ। तीर्थहरू बेवास्ता गरिएको हुन सक्छ, तर बुझ्न, स्वीकृति र संरक्षणको लागि आह्वान स्पष्ट छ। यो साझा मानव कथाको सम्मान गर्नको लागि आह्वान हो, यसको सबै गौरवशाली जटिलतामा, र यो सुनिश्चित गर्नुहोस् कि यसका पृष्ठहरूबाट कुनै पनि अध्यायहरू आकस्मिक रूपमा च्यातिएको छैन।
